Plotin, et après lui tout le néoplatonisme, a vu dans le Parménide de Platon l’affirmation d’un Un au-delà de l’être, exclusif de toute multiplicité et de toute détermination positive, différent de l’unité comprenant la pluralité des êtres intelligibles et de l’unité unificatrice qu’est l’âme.

La lecture des différentes hypothèses sur l’Un proposées dans le dialogue autorise-t-elle une telle interprétation?  Si l’Un est pour Platon une Idée, quel types d’existence convient-il de lui accorder?